《周易》的哲理句子_美句子

发布时间:2020-11-19 06:54:53    来源:天天时尚网    点击:2341收藏

文章简介:《《周易》的哲理句子_美句子》《周易》的哲理句子


  1、潜龙勿用。《乾·初九》


  2、君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《乾·九三》


  3、乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。《乾·彖》


  4、天行健, 君子以自强不息。《乾·象》


  5、地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》


  6、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。《乾·文言》


  7、不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。《乾·文言》


  8、庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》


  9、君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。《乾·文言》


  10、知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。《乾·文言》


  11、居上位而不骄,在下位而不忧。《乾·文言》


  12、上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。《乾·文言》


  13、君子进德修业,欲及时也。《乾·文言》


  14、同声相应,同气相求。《乾·文言》


  15、本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。《乾·文言》


  16、乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!《乾·文言》


  17、君子以成德为行,日可见之行也。《乾·文言》


  18、君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《乾·文言》


  19、大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》


  20、知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!《乾·文言》


  21、坤厚载物,德合无疆。《坤·彖》


  22、含弘光大,品物咸亨。《坤·彖》


  23、坤至柔而动也刚,至静而德方《坤·文言》


  24、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《坤·文言》


  25、君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。《坤·文言》


  26、君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。《坤·文言》


  27、夫妻反目,不能正室也。《小畜·象》


  28、眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。《履·象》


  29、天地交而万物通也,上下交而其志同也。《泰·彖》


  30、君子以俭德辟难,不可荣以禄。《否·象》


  31、唯君子为能通天下之志。《同人·彖》


  32、君子以遏恶扬善,顺天休命。《大有·象》


  33、自天祐之,吉无不利。《大有·上九》


  34、谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。《谦·彖》


  35、谦谦君子,卑以自牧也。《谦·初六象》


  36、不事王侯,高尚其事。《蛊·上九》


  37、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。《贲·彖》


  38、不远复,无祗悔,元吉。《复·初九》


  39、君子以多识前言往行,以畜其德。《大畜·象》


  40、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《咸·彖》


  41、日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》


  42、君子以立不易方。《恒·象》


  43、不恒其德,或承之羞,贞吝。《恒·九三》


  44、君子以远小人,不恶而严。《遁·象》


  45、君子好遁,小人否也。《遁·象》


  46、君子以非礼弗履。《大壮·象》


  47、明出地上,晋;君子以自昭明德。《晋·象》


  48、父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》


  49、君子以言有物而行有恒。《家人·象》


  50、天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。《睽·彖》


  51、君子以同而异。《睽·象》


  52、君子以反身修德。《蹇·象》


  53、负且乘,致寇至。贞吝。《解·六三》


  54、君子以惩忿窒欲。《损·象》


  55、损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。《益·彖》


  56、君子以见善则迁,有过则改。《益·象》


  57、君子以施禄及下,居德则忌。《夬·象》


  58、其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。《夬·象》


  59、君子以慎德,积小以高大。《升·象》


  60、险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!《困·彖》


  61、君子以致命遂志。《困·象》


  62、君子以劳民劝相。《井·象》


  63、天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。《革·彖》


  64、巩用黄牛,不可以有为也。《革·象》


  65、君子豹变,小人革面。《革·上六》


  66、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。《艮·彖》


  67、君子以居贤德俗。《渐·象》


  68、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?《丰·彖》


  69、君子以明慎用刑,而不留狱。《旅·象》


  70、说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。《兑·彖》


  71、君子以朋友讲习。《兑·象》


  72、当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。《节·彖》


  73、君子以制数度,议德行。《节·象》


  74、鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。《中孚·九二》


  75、君子以思患而豫防之。《既济·象》


  76、君子以慎辨物居方。《未济·象》


  77、方以类聚,物以群分。《系辞上》


  78、乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。《系辞上》


  79、易与天地准,故能弥纶天地之道。《系辞上》


  80、知周乎万物而道济天下,故不过。《系辞上》


  81、旁行而不流,乐天知命,故不忧。《系辞上》


  82、安土敦乎仁,故能爱。《系辞上》


  83、一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。《系辞上》


  84、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《系辞上》


  85、富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。《系辞上》


  86、君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。《系辞上》


  87、言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?《系辞上》


  88、君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。《系辞上》


  89、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。《系辞上》


  90、德言盛,礼言恭。乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》


  91、慢藏诲盗,冶容诲淫。《系辞上》


  92、阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。《系辞上》


  93、探赜索隐,钩深致远。《系辞上》


  94、天之所助者,顺也。人之所助者,信也。《系辞上》


  95、圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。《系辞上》


  96、形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》


  97、默而成之,不言而信,存乎德行。《系辞上》


  98、刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。《系辞下》


  99、天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。《系辞下》


  100、易穷则变,变则通,通则久。《系辞下》


  101、天下同归而殊涂,一致而百虑。《系辞下》


  102、日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。《系辞下》


  103、君子藏器于身,待时而动,何不利之有?《系辞下》


  104、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。《系辞下》


  105、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《系辞下》


  106、知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?《系辞下》


  107、几者动之微,吉之先见者也。《系辞下》


  108、君子见几而作,不俟终日。《系辞下》


  109、君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。《系辞下》


  110、颜氏之子,其殆庶几乎?有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。《系辞下》


  111、天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。《系辞下》


  112、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:君子修此三者,故全也。《系辞下》


  113、阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。《系辞下》


  114、夫《易》,彰往而察来,而微显阐幽。《系辞下》


  115、履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。《系辞下》


  116、履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。《系辞下》


  117、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《系辞下》


  118、苟非其人,道不虚行。《系辞下》


  119、《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也。《系辞下》


  120、危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。《系辞下》


  121、惧以终始,其要无咎。《系辞下》


  122、天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。《系辞下》


  123、和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。《说卦》


  124、神也者,妙万物而为言者也。《说卦》


  125、有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》


  


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